Columnista, Colaborador 
Hay encíclicas que buscan interpretar una época. Y hay otras que llegan para denunciarla.
La nueva encíclica de Leo XIV no es un documento diplomático ni un texto diseñado para dejar conformes a todos. Es una advertencia moral dura contra una civilización que ha perdido el sentido de humanidad en medio del culto al dinero, la tecnología y el poder.
Eso ya ocurrió antes.
En 1891, Leo XIII publicó Rerum Novarum para enfrentar los abusos salvajes de la revolución industrial. Mientras millones de trabajadores eran sometidos a horrores y explotados en nombre del progreso y bajo la legitimidad del capital, la Iglesia recordó algo elemental: el ser humano está por sobre el mercado, el capital y la tecnología.
Más de un siglo después, la historia vuelve a repetirse.
León XIV toma los mismos principios y valores —dignidad humana, justicia social, universalidad de los bienes, bien común y subsidiaridad— y los pone nuevamente en el centro para discernir sobre la inteligencia artificial, la gobernanza de esta tecnología y sus efectos sobre las personas y la convivencia humana.
La inteligencia artificial, el control de datos, la concentración económica y la manipulación emocional de las sociedades están creando una nueva forma de dominación. Ya no se explota solamente el cuerpo humano. Ahora se explota la atención, las emociones, la conducta y hasta la conciencia.
Y mientras eso ocurre, gran parte de la política mundial renunció a defender valores para transformarse en mera administración del poder. En el camino, fue perdiendo su humanidad.
La encíclica golpea precisamente ahí.
Cuando León XIV advierte sobre el peligro de que la inteligencia artificial quede en manos de unos pocos poderosos, está denunciando una nueva forma de colonialismo: el control de la conciencia humana mediante tecnología, datos y dinero. Un poder gigantesco que no está sujeto a límites éticos, morales ni democráticos.
Y Chile no escapa a esa lógica.
Chile también comenzó a acostumbrarse a relativizar la dignidad humana dependiendo de quién sea la víctima. Ocurre con migrantes, con personas pobres, con niños atrapados en sistemas educacionales deshumanizados o con ciudadanos reducidos a consumidores y datos para algoritmos.
La política chilena también cayó en esa trampa. Perdió el sentido de proyecto humano compartido y fue reemplazándolo por marketing, encuestas, redes sociales y gestión comunicacional. Mucho cálculo. Muy poca humanidad.
Por eso la frase más potente de León XIV no es tecnológica. Es profundamente humana:
"Reconstruir no significa simplemente reemplazar lo destruido; significa reparar lazos, restaurar la confianza y revivir la esperanza en el futuro".
Eso es exactamente lo que Chile necesita escuchar.
Reconstruir implica volver a poner la dignidad humana en el centro.
Significa entender que el mercado no puede organizar completamente la vida humana. Que la tecnología no puede reemplazar la ética. Que el crecimiento económico no sirve de mucho si aumenta la desigualdad y destruye la convivencia. Y que ninguna sociedad sobrevive demasiado tiempo cuando convierte el miedo, el egoísmo y la competencia brutal en su principal motor cultural.
La gran lección de Magnifica Humanitas es incómoda porque obliga a discutir valores en una época obsesionada con la individualidad, el poder y la utilidad.
Porque toda civilización que pone el poder por sobre la dignidad humana termina, tarde o temprano, destruyéndose a sí misma.
